Mefistofele di Boito: di nuovo in scena alla Fenice

Costituita da un prologo, quattro atti e un epilogo, su libretto dello stesso Boito tratto dal dramma in versi “Faust” di Johann Wolfgang von Goethe, “Mefistofele” debuttò al Teatro alla Scala di Milano il 5 marzo 1868 quale manifesto lirico dei nuovi ideali estetici di ispirazione wagneriana proclamati dal giovane letterato e musicista padovano, in polemica contrapposizione con il teatro di Verdi. Boito era considerato la punta di diamante dell’intellettualismo scapigliato della capitale lombarda e, nell’entusiasmo per le tematiche della cultura germanica, vide nella fonte letteraria del dramma in versi “Faust” la possibilità di realizzare l’ambizioso progetto di rinnovamento dell’opera italiana. Dopo il clamoroso insuccesso della prima, Boito rimise mano alla partitura e la riabilitazione dell’opera avvenne nella ‘wagneriana’ Bologna nel 1875.

«Mefistofele è più un affresco filosofico che una normale trama teatrale. – spiega Patrice Caurier – Le questioni affrontate in quest’opera sono universali e non riferibili a un periodo storico, quindi non sarebbe rilevante relegarle al Medioevo. In questo spettacolo ci sono scene diverse, ma lo apriamo con un palcoscenico totalmente vuoto, a parte una poltrona dove è seduto Mefistofele. È un teatro abbandonato. L’opera ci conduce in un giardino, in un carnevale, in un sabba». Tutti luoghi, specifica Caurier, non reali ma ideati da Mefistofele per ingannare Faust. Alla fine, quando Faust si sta riconducendo all’idea di una città ideale, dove la gente si ama reciprocamente, prende un violoncello e attende la morte suonando. – continua Moshe Leiser – La musica può dunque rappresentare un qualche tipo di consolazione». Da sempre affascinato dal mito di Faust è il direttore d’orchestra Nicola Luisotti: «Il mito di Faust siamo noi nel momento in cui ci chiediamo il perché delle cose e desideriamo arrivare a comprendere la verità. – e continua – Faust sono tutti coloro che non si accontentano di una spiegazione data, che pur credendo in Dio, e nella scienza, credono in Dio come a un’entità non trovata, ma reale. Credo che il Faust di Goethe non sia possibile trasporlo in un’opera lirica meglio di come fece Boito nel 1868».